كلمة عن بلاد العرب

بلاد العرب هي شبه جزيرة في الطرف الجنوبي لقارة أسيا
يحدها شمالا ، الشام و فلسطين
و جنوبا خليج عدن و المحيط الهندي
و شرقا خليج عمان و الخليج الفارسي
و غربا حليج و مضيق باب المندب و البحر الأحمر و ترهة السويس
و يبلغ مجموع مساحة شبه جزيرة العرب مليون ميل مربع
و أعظم طول لها 1400 ميل من العقة إلى عدن .

و بلاد العرب عبارة عن هضبة تنحدر نحو الشرق
و جوها حار و يبلغ عدد سكانها نحو سبعة ملايين و هي موطن السامين
و ينقسم إلى عدة أقسام أشهرها اليمن و الحجاز و تهامة
و نجد و اليمامة و بلاد البحرين .

و تنقسم اليمن إلى خمسة أقسام :
حضرموت و شحر و مهرة و عمان و نجران
و يقال إن سبب تسمية ( حضرموت ) بهذا الإسم هو أن حضرموت بن قحطان
كان أول من نزلها و كان اسمه عامرا و إذا حضر حربا أكثر فيها القتل
فصاروا يقولون عنه حضرموت .
فأطلق هذا الإسم على الأرض التي كانت تسكنها قبيلته
ثم أطلق بعد ذلك على جهة متسعة شرقي عدن بالقرب من البحر
و هي كثيرة الرمال .
و يقال إن بها قبر هود عليه السلام .
و يقال إن اليمن سمي بذلك لوقوعه عن يمينالكعبة إذا استقبلت المشرق
و من أشهر مدن اليمن ( صنعاء ) و هي قاعدته
و كانت عاصمة ملوك اليمن و بقربها معادن للفحم الحجري لم تستغل للآن
و هي حسنة الأسواق واسعة التجارة و بقربها مدينة ( مأرب ) المسماة ( سبأ )
نسبة لعبد شمس الملقب بسبأ .
يقال إنه بنى هناك سدا عظيما و ساق إليه السيول من مكان بعيد .
و شيد جزءا كبيرا من المدينة على السد المذكور .
و في بعض السنين تراكمت الأمطار فدفعت السد و هلك خلق كثير .
فسمي السيل ( سيل العرم ) و العرم هو الذي لا يطاق دفعه .
و في تلك الجهات كتابات بالحرف المسند المعروف بالخط الحميري .
و من مدن اليمن ( صعدة ) إلى الشمال العربي من ( صنعاء ) .
و ( زبيد ) إلى الغرب من ( صنعاء ) و ( بيت الفقيه ) .

و بلاد الحجاز واقعة في شمالي اليمن شرقي البحر الأحمر
و تمتد إلى خليج العقبة و على ساحلها جزائرر صغيرة تلتجئ إليها السفن
عند الحاجة و سمي ( حجازا ) لوقوعه بين نجد و تهامة .
و اشهر بلاد الحجاز ، مكة المسماة قديما عند علماء الإغريق ( ماكورابا )
و المدينة المنورة - مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم -
و كانت تسمى ( يثرب ) و بها قبر الرسول صلى الله عليه و سلم
و في شمالها ، جبل ( أحد ) و يقال للمدينة طيبة و لها أسماء كثيرة
و ( الطائف ) بلدة خصبة ، طيبة المناخ ، كثيرة البساتين و العيون و الجداول
و اقعة شرقي مكة .
و من أشهر بلاده خيبر ، و هي واقعة بالشمال الشرقي من المدينة على طريق
قوافل الشام ، و بها سبعة حصون مشهورة عند العرب و هي :
ــ حصن ناعم
ــ حصن القموص
ــ حصن أبي الحقيق
ــ حصن الشق
ــ حصن النطاط
ــ حصن السلام
ــ حصن الوطيح
ــ حصن الكتيبة
و توصف خيبر بكثرة الحميات .

و قسم ( تهامة ) و هو على ساحل البحر الأحمر بين اليمن جنوبا و الحجاز شمالا
و سميت تهامة لشدة حرها و ركود ريحها .

و ( نجد ) و هو جنوبي الشام و غربي العراق و شرقي الحجاز و سمالي اليمامة .
و أراضيها خصبة و قاعدتها مدينة ( الرياض ) و كانت مركزا للوهابيين .
و هدمها المرحوم إبراهيم باشا .
و إلى الشمال منها ، جبل شمر أي جبل ( طي ) قصبته مدينة ( الحائل )
و اشهر مدنها ( أبانا ) و هي التي ولد فيها محمد لوهاب ، شيخ الوهابية .

و قسم ( اليمامة ) و هو بين نجد و اليمن و يتصل بالبحرين شرقا و الحجاز غربا
و من مدنه ( اليمامة ) و كانت مدينة عظيمة ذات مياه و نخل .
و هي على الساحل الجنوبي من بلاد العرب ، و اسعة التجارة
و ( مخا ) و هي من الثغور الشهيرة على البحر الأحمر و المركز الأصلى لتجارة اليمن

و ( الحديدة ) و هي من أشهر مدن اليمن ، واقعة على البحر الأحمر ،
و ترسو عليها سفن حجاج الهند .

و ( جدة ) على ساحل الحجاز على بعد 65 ميلا غربي مكة
و هي أحسن ثغور البحر الأحمر

و العرب أقدم الأمم بعد الطوفان و تنسب إلى يقطان أو قحطان ، و امتاز العرب بالقوة و الشجاعة .

و قد قسم المؤرخون العرب إلى ثلاثة أقسام :
ــ عرب بائدة
ــ عرب عاربة
ــ عرب مستعربة

أما البائد :

فهم العرب الأول الذين ذهبت عنا تفاصيل أخبارهم لقدم عهدهم و انقطاع أسباب العلم بآثارهم و هم عاد و ثمود و طسم و جديس و جرهم الأولى .
فكانت الأصنام مواطن عاد بأحقاف الرمل بين اليمن و عمان إلى حضرموت و الشحر
و لما انتحلوا عبادة الأصنام أبادهو الله .

أما ثمود :

فكانت ديارهم بالحجز و وادي القرى بين الحجاز و الشام .
و كانوا ينحتون بيوتهم في الجبال و كانوا أهل كفر و بغي .

أما جديس :

فكانت ديارهم باليمامة و هي إذ ذاك من أخصب البلاد
و أعمرها و أكثرها ثمارا و حدائق و قصورا

أما جرهم الأولى :

فكانت ديارهم باليمن و كانوا يتكلمون بالعبرانية فكانوا على عهد عاد و اندثروا .

أما جرهم الثانية :

فهم من ولد قحطان ، و بهم اتصل إسماعل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام
و كانت مساكن بني قحطان بالحجاز و لم أسكن إبراهيم الخليل ابنه إسماعيل في مكة نشأ بينهم و تزوج منهم و صار يطلق على أولاده العرب المستعربة لأن أصل إسماعيل و لسانه
كان عبرانيا و لذلك قيل له و لولده ( العرب ) .

و أما العرب العاربة :

فهم بنو سبأ و اسم سبأ عبد شمس و قالوا إنه لما أكثر الغزو و السبي سمي ( سبأ )
و هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان .
و كان لسبأ عدة أولاد منهم حمير و كهلان و عمر و أشعر و عاملة ، بنو سبأ
و جميع قبائل العرب باليمن و ملوكها التبابعة من ولد سبأ
و جميع تبابعة اليمن من ولد حمير بن سبأ خلا عمران و أخيه موزيقياء فإنهما ابنا عامر
بن حارثة بن امرئ القيس بن ثلعب بن مازن بن الأزد ، و الأزد من ولد كهلان بن سبأ .
و قيل( عاربة ) لنزولهم بالبادية مع العرب البائدة و تخلقهم بأخلاقهم .

أما من حيث المعتقد في الجاهلية ، فكانت العرب أصنافا:
فصنف أنكرو الخالق و البعث و قالو بالطبع و الحين و الدهرالمفني
كما أخبر الله عتهم في كتابه العزيز :
((( و قالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت و نحيى و ما يهلكنا إلا الدهر ))) ــ الجاثية 24 ــ
و صنف اعترفوا بالخالق و أنكروا البعث و هم الذين أخبر الله عنه بقوله :
((( أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد ))) ــ ق 15 ــ
و صنف عبدو الأصنام و كانت أصنامهم مختصة بالقبائل
فكان ود لكلب و هو بدومة الجندل و سواع لهذيل و يغوث و يعوق لمذحج و لقبائل
من اليمن ، و نسر لذي الكلام بأرض حمير ، و يعوق لهمدان ، و اللات لثقيف بالطائف
و العزي لقريش و بني كنانة ، و مناة للأوس و الخزرج ،
و هبل أعظم أصنامهم و كان ظهر الكعبة .
و كان منهم من يعبد الملائكة و منهم من يعبد الجن .

و كانت علومهم :

علم الأنساب و الأنواء و التواريخ و تعبير الرؤيا .
و كانت الجاهلية تفعل أشياء جاءت الشريعة الإسلامية بها
فكانوا لا ينكحون الأمهات و البنات .
و كان أقبح شئ عندهم الجمع بيت الأختين
و كانوا يعيبون المتزوج بامرأة أخيه و يسمونه ( الضيزن )
و كانوا يحجون البيت و يعتمرون و يحرمون و يطوفون و يسعون و يقفون المواكلها
و يرمون بالحجارة و كانوا يكسبون في ثلاثة أعوام شهرا و يغتسلون من الجنابة الخ ...

و ملوك التبابعة هم بنو حمير ، و قيل لهم تبابعة لأنه يتبع يعضهم بعضا
كلما هلك واحد منهم ، قام آخر ، و لم يكونوا يسمون الملك منهم بتبع حتى يملك اليمن و الشحر و حضرموت .
و لم تزل تتوالى الملوك على حمير حتى صار الملك إلى ذي نواس سنة 480 ميلادين و اسمه زرعة .
و لما تغلب على ملك آبائه التبابعة تسمى ( يوسف ) و تعصب لدين اليهودية و حمل عليه قبائل اليمن فاستجمعت معه حمير على ذلك و أراد أهل نجران عليها و كانوا بين العرب يدينون بالنصرانية ، و كان هذا الدين وقع إليهم قديما من بقية أصحاب الحواريين .
و لما كانوا ذو نواس يدين باليهودية و يتعصب لها اتخذ أخدودا و أضرمه نارا
و كان كل من لم يتهود ألقاه في الأخدود فقيل له ( صاحب الأخدود ) و يقال إن رجلا من أهل نجران أفلت من القتل و سار حتى قدم على قيصر ، صاحب الروم يستنصره على ذي نواس
فبعث إلى ملك الحبشة بأمره بنصره فحاربه النجاشي و هزمه و انقرض أمر التبابعة سنة 529 ميلادية و دخل ارباط اليمن بالحبشة و أذل حمير و هدم حصون الملك .
و على ذلك انتهى ملك حمير من اليمن مدة ذي نواس
و بعد ذلك خرج على أرباط أحد رؤساء الحبشة و حاربه و قتله ثم أقاموا أبرهة ملكا و هو الملقب ( بالأشرم ) و لما مات أربهة تولي بعده ابنه يكسوم سنة 571 ميلادية و أذل حمير ل اليمن .